Está compuesto por 13 personas de acreditada trayectoria y reputación profesional. El plazo de presentación de candidaturas, hasta el 31 de mayo
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A pesar de su riqueza léxica, la lengua española también siente sus límites. Hacemos un recorrido por aquellas palabras que existen en otros idiomas para designar momentos o sensaciones que no tienen nombre en español
Entrevista a Ignacio Bosque
Ha sido dirigido por Ángel Gómez Moreno y coordinado por José Ramón Fernández de Cano y Martín
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Su descubridor tiene derecho a ponerles nombre, pero con una serie de requisitos que no conviertan el reino vegetal en un caos. Detrás cada nombre hay una historia y su nomenclatura dice mucho de cada una de las plantas
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Ibn Quzmán compara la belleza de sus amados con la Luna porque, como ella, están llenos de pecas y lunares. Me imagino a Alá con un pincelito, dibujando en cada cuerpo el mapa exacto de los lugares donde debemos ser besados con más amor.
Si la vida admitiera infinitas reescrituras y correcciones de estilo yo estaría ahora, tal vez, con esa chica que dejé escapar aunque ella, si reescribiera la suya, no estaría conmigo. Viviríamos cojos, asimétricos, pero listos para imprenta. Como niños solitarios repeinaos para la foto.
«¡Qué disbarate huir de la luz para andar siempre tropezando!», exclamaba Teresa de Jesús con palabras muy suyas. Y qué disparate cometen algunos de sus editores cuando corrigen su escritura y nos privan de términos populares como este, en el que vibra tan expresiva la voz de la santa.
Aprender lenguas innecesarias puede resultar interesante, pero inútil para la comunicación, y obligar a estudiarlas, aún peor
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La disposición espacial muestra, en términos del psicólogo Geert Hofstede, las relaciones de poder
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Nada es bueno ni malo, incluidas las palabras, si se extirpa del contexto adecuado, que es lo que ha de proporcionarle su sentido
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Hace pocos días se hizo pública la resolución de un caso de finales de los años 70 en el que cuatro jóvenes fueron acusados del asesinato del teniente Stephen Kirby en Londonderry en 1979.
Yo estaba el primero en la parada de la Plaza del Ayuntamiento, apoyado en la puerta de mi taxi, cuando se acercó una mujer y me dijo:
España trabaja en la creación de una gran Escuela del Libro, que se financiaría con los fondos de resiliencia Next Generation. Fue el anuncio que hizo María José Gálvez, directora general del Libro y Fomento de la Lectura, en el XXV Congreso de Librerías, organizado por la Confederación Española de Gremios y Asociaciones de Libreros (CEGAL).
Sonaron tres golpes
junto a mi ventana.
Sonaron tres golpes
allá en la montaña.
San Juan de la Cruz, cuyo nombre secular era Juan de Yepes Álvarez, -Fontiveros, (Ávila), 24/06/1542 – Úbeda, (Jaén), 14/12/1591-, fue un religioso y poeta místico del renacimiento español, reformador de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo y cofundador de la Orden de los Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jesús.
Es prototipo de escritor místico, de una persona que experimenta unas intensas vivencias religiosas y pretende comunicarlas a un círculo de compañeros con inquietudes similares, entre los que destacan varias figuras femeninas, como Santa Teresa de Jesús o Ana de Jesús. En tal empeño creativo se ve abocado a asumir las corrientes espirituales, estéticas y literarias de su época -finales del Renacimiento- y a llevar al extremo los recursos del lenguaje poético. Como artista adelantado al momento histórico que le correspondió vivir, sus poemas han influido en los principales poetas españoles de todos los tiempos.
Desde 1952 es el patrono de los poetas en lengua española.
La crítica, desde Dámaso Alonso, ha puesto de relieve la confluencia de tres influjos en su obra: por un lado, el bíblico del Cantar de los Cantares, y, por otro, la tradición de la poesía culta italianizante y la de la poesía popular y de cancioneros del Renacimiento español. El influjo de la Biblia es fundamental en su poesía, en tanto actúa como molde y catalizador del resto de lecturas que conforman su bagaje cultural.
La obra de San Juan de la Cruz ha sido, desde siempre, enfocada desde dos perspectivas, la teológica y la literaria, que, en muchas ocasiones, se han presentado mezcladas.
Su obra poética está compuesta por tres poemas considerados mayores: Noche oscura, Cántico espiritual y Llama de amor viva; y un conjunto de poemas habitualmente calificados como menores: cinco glosas, diez romances y dos cantares. La difusión de su obra fue manuscrita, y aún no se han dilucidado todos los problemas textuales que conllevan.
En prosa escribió cuatro comentarios a sus poemas mayores: Subida del Monte Carmelo y Noche oscura para el primero de estos poemas, y otros tratados homónimos sobre el Cántico espiritual y Llama de amor viva.
Sus enfrentamientos con la jerarquía religiosa le llevaron a prisión en Sierra Morena, en donde culminó la escritura de sus principales obras literarias. Cuando por fin es excarcelado y se dispone a cumplir con el traslado que se le impone a América, el 14 de diciembre de 1591, muere a la edad de 49 años.
135 años después es elevado a la categoría de santo por la iglesia católica.
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